„A magyar politikai közbeszédben és újságírásban egyre nagyobb teret nyer az a következtetés, amely szerint az Európai Unió valójában nem más, mint a Szovjetuniónak egy új változata.” Vajon igazuk van azoknak, akik ilyen összehasonlítást tesznek? 

Fedinec Csilla írása a 444-en olvasható.

Hegyi-Karabah felszámolásával megszűnt a posztszovjet térség befagyott konfliktuszónáinak egyike. Hogyan alakultak ki ezek a konfliktuszónák a történelem során? Hogyan alakult Hegyi-Karabah sorsa az elmúlt évtizedekben, és milyen körülmények között történt a felszámolása? Hogyan hathat ez a térség biztonságára, illetve a kisebbségek sorsára?

Fedinec Csilla írása a 444-en olvasható.

Az MMA Kiadó kiadásában megjelent a Transzilvanizmus. Eszmék, korok, változatok (szerk. Boka László) című tanulmánykötet, benne Filep Tamás Gusztáv Urbánus transzilvanisták című tanulmányával.

Filep Tamás Gusztáv írása az 1849. januári eseményekről az orszagut.com-on olvasható.

Pulay Gergely Personalized Value Struggles amid Marketization: The Search for the Good among Men on the Margins of Bucharest című tanulmánya az East European Politics and Societies: and Cultures folyóiratban jelent meg.

Absztrakt

In the most notorious, mixed Roma and non-Roma Romanian neighbourhood of Bucharest, structurally accumulated problems of governance turn into practical challenges that need to be tackled with the means at each person’s disposal. Under conditions of capitalist incorporation and prolonged crises on the post-socialist periphery, the main protagonists of this account—male members of an extended network of Spoitori Roma with diverse livelihoods—strive for relative independence not only from market forces but also from actors who may expose them to abuse. In this article, I reflect on personalized value struggles associated with marketization. Instead of accepting the sectorial divisions between formality and informality, I show how marketization elucidates moral evaluations of being and doing good among men who hope to be or become “their own bosses” in precarious urban conditions. Distinguishing folk and analytic concepts, my analysis engages with the moral contestation of the “good” and the ambiguity of value-based human endeavours among different layers of contemporary economic life.